近日，一部“古裝魔幻神話劇”《天天有喜》在湖南衛視和愛奇藝視頻網站同步首播，迅速掀起收視熱潮，大量雷人的網絡語言引發觀眾各種“吐槽”。劇中，一身古裝的主角們嘴里時常蹦出莫名其妙的網絡熱詞，比如女主角一本正經口吐英文，稱“我哪里hold得住”，男主角用國內流行歌詞直抒胸臆，表達憤怒時竟罵道：“變態、流氓�！彪y怪有觀眾取笑：“這年頭不掌握一兩門外語，都不好意思出門跟別人說我們是一部古裝魔幻劇�！�
在近年的流行文化中，秀丑、賽丑與捧丑已成一大風潮，各種惡搞行為大行其道。在這個大數據時代，借助海量數據手段，從芙蓉姐姐大受追捧，到鳳姐風靡全國，一些人通過或者出格頹廢、或者低俗惡搞的表演迅速成名。他們以丑為美，以丑為尚，不僅挑戰傳統的審美觀念，也挑戰我們的審美底線。
三國時王弼在注釋《老子》時曾說：“美者人心之所樂進也，惡者人心之所惡疾也�！币越甑牧餍形幕�，“以丑為美”是反人心之常而行之的行為，不是在追求“樂進之美”，而是在張揚“惡疾之丑”。
“以丑為美”，有種種表現，概括講，可做如下描述：
其一，以反常為正常，以畸趣為興趣�！耙猿鬄槊馈痹谛问斤L格上，是“反常出怪”。我們看到，在當今媒體的“流行色”中，“以丑上位”逐漸增多。這不僅表現在那些“網絡紅人”的“成名史”中，而且也表現在各種演藝明星的“星路歷程”中。這些娛樂紅人的文化表演似乎別無長技，惟有以極端反常的怪異表演博取眼球，以令人生厭的畸趣刺激觀眾的興趣。
其二，以低俗為通俗，以惡俗為本色�！耙猿鬄槊馈痹谖幕肺簧�，是排斥高雅，以“通俗娛樂”為名，販賣低俗、惡俗之物。某些“享有盛名”的所謂藝術家，不僅熱衷于以低俗娛樂大眾，而且將“惡俗”作為藝術本色，泯滅了高雅與低俗的區別。
其三，以欲望為精神，以貪婪為氣派�！耙猿鬄槊馈痹诰裼^念上，放縱欲望，鼓吹貪婪。近年來，赤裸裸的欲望宣泄和物質貪婪，逐漸在文藝表演中主題化，這不僅導致審美主題極端欲望化，而且使審美形象因為欲望宣泄和物質貪婪的極度充斥而扭曲。
其四，以仿襲為本事，以俗套為個性�！耙猿鬄槊馈痹谒囆g生產上，不是以誠意求精、個性創新的藝術創作為主旨，而是在市場功利主義的驅動下，以仿襲為基本原則，以拼貼為基本手法，在“反常出怪”的旗幟下進行模式化生產。因為沒有真正的個性內涵，“以丑為美”雖極盡“出奇出怪”之能事，但并不能創造真正有機的個性形象。
