新華網拉薩４月１３日電（記者德吉、劉錚）在拉薩市城中磨盤山上的關帝廟中，一塊刻有“萬世不朽”四字的石碑靜靜地立在那里，訴說著１７９２年清朝中央政府派兵進藏反擊廓爾喀人入侵取得勝利的這段歷史。
中央人民政府駐藏代表樓、將軍樓、中共西藏工委辦公院、昌都解放委員會辦公舊址等９處“紅色遺跡”目前正在進行保護維修，這些見證了西藏和平解放的革命文物將于今年底完成維修、布展。
“這些重要的歷史文物反映了西藏與祖國的關系，是西藏歷來屬于中國、中央政府有效治理西藏的歷史見證�！蔽鞑刈灾螀^文化廳廳長尼瑪次仁近日在接受新華社記者采訪時表示，自治區有關部門將有效保護這些珍貴文物。
位于日喀則地區的“大唐天竺使出銘”漢文摩崖石刻去年剛剛進行了修繕。這是西藏迄今發現的漢文石刻中年代最早的，系唐顯慶三年（公元６５８年）朝廷使臣出使天竺經此地時所刻下，記載了唐代使節歷經艱難險阻出使天竺的情形。
專家介紹說，在唐朝藏漢雙方通過王室間的聯姻、會盟，為最終建立統一國家奠定了深厚基礎。布達拉宮至今供奉著唐朝文成公主的塑像，大昭寺前的廣場上還矗立著公元８２３年建立的“唐蕃會盟碑”。
西藏自治區博物館陳列著一方上等和田玉制的元代“國師之印”。博物館陳列宣教部主任何曉東告訴記者，公元１２６０年忽必烈繼承王位，建立元朝政府，封薩迦派法王八思巴為灌頂國師，賜玉印，委其兼管中央政權設置的總制院管理西藏軍政、宗教事務。１２７１年忽必烈定國號為元，１２７９年統一中國，西藏正式成為中央政府直接管理的一個行政區。
用于認定達賴、班禪等藏傳佛教大活佛轉世靈童的金瓶和簽牌，也陳列在自治區博物館中。史籍記載，清朝乾隆皇帝欽定關于治理西藏事務的廿九條章程確定了用“金瓶掣簽”的辦法認定靈童的制度。
該章程第一條規定：“關于尋找活佛靈童事宜。經各方認真考察，并問卜于四大護法神之后，將在御賜金瓶內放入寫有擬定為靈童者名字及出生年月的簽牌，選派學識淵博的喇嘛，祈禱七日后，由眾呼圖克圖會同駐藏大臣于釋迦牟尼佛像前認定�！薄霸僬�，認定達賴、班禪靈童時，須將其名以滿、漢、藏三體文字書于簽牌，如此則可取信于天下民眾�！逼渲�，駐藏大臣是中央政府的官員�？梢�，達賴、班禪靈童的認定是由中央官員主持的。
自清王朝至民國年間，僅西藏一地，就有格魯、噶舉、寧瑪三派的３９個活佛轉世系統７０余名活佛通過金瓶掣簽認定。
中央人民政府駐藏代表樓位于西藏自治區黨校院內，１９５２年至１９５５年任中央人民政府駐西藏代表的張經武將軍在這里辦公。
�。保梗担澳辏保霸拢保谷罩袊嗣窠夥跑娊夥挪�，打開了通往西藏的大門。１９５１年４月西藏地方政府派出阿沛·阿旺晉美為主的５名全權代表到達北京，同中央人民政府全權代表李維漢、張經武等經多次協商，正式簽訂了《十七條協議》，宣告西藏和平解放。
專家指出，西藏的和平解放把中國民族團結事業推向了新階段，為增強中華民族的大團結、建設統一繁榮的新中國奠定了堅實基礎，為藏民族的發展與進步開辟了廣闊的前景。
