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        “君子所過者化,所存者神”——追尋孫中山在臺足跡

        2011年09月28日 10:08 來源:新華網 字號:       轉發 打印

          第一次護法失敗后,孫中山辭去護法軍政府海陸軍大元帥職務。為了尋找革命出路,他和戰友們商量要在臺灣建立大陸以外的革命基地,并決定親自赴臺和臺灣同胞見面,喚起民眾意識。

          1918年6月,孫中山由廣州搭船經過汕頭,再轉乘“天草丸”于7日下午抵達基隆。日本殖民當局對孫中山的革命活動極力加以阻撓,遂派員到船上接待,不讓孫中山在臺停留。孫中山不得不在抵臺僅一小時后便改乘“信濃丸”前往日本神戶。

          臺灣歷史學者王曉波表示,孫中山第一次赴臺時,日本剛剛占據臺灣,還比較放心讓孫中山前來。到后來,他們越來越發現中山先生在臺灣的影響,也就不敢再讓孫中山和臺灣同胞接觸。

          “孫中山三次渡臺時間雖不長,卻將臺灣與中國革命運動聯成一體!痹皇空f,孫中山一方面吸收臺灣同胞前赴大陸,或追隨國民革命,或學習中華文化;另一方面以民族大義點燃臺灣革命火種,感召臺灣同胞覺醒抗日。

          他強調,從臺灣同胞之后前赴后繼參與反日、維護統一的斗爭中,人們可以感到孫中山先生三度來臺的影響,感受到中山精神在臺的傳播,這正如孟子所說的“君子所過者化,所存者神”。(記者李寒芳 李凱)

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