又是一年清明節，清明為何要燒紙
農歷二十四節氣，反映了自然節律變化。其中有一個節氣比較特殊，它不僅是指導農耕生產的時節，也是人們掃墓祭祖的時間。
這個節氣，就是清明。
清明掃墓祭祖，有前10日后10日的說法，說的是清明節前后10天，都屬于清明祭祀期。也有說法，清明當天不祭祀。不過，因為清明才放假，很多人會選擇這一天進行掃墓。
農村有的地方講究平時不能動墳墓，要動（如修繕）需要請人看日子，而在清明節期間，可以不忌。
清明節祭祀來源。春秋時期晉國公子重耳流亡時，家臣介子推用自己大腿肉救了他一命。后來重耳回國當上君主，成為晉文公，介子推隱居綿山。晉文公為了逼介子推出來做官，下令燒山。
火滅后，發現介子推母子倆抱著一棵燒焦柳樹而死。
晉文公為紀念介子推，將這一天定為“寒食節”。第二年，晉文公率眾臣祭奠時，發現老柳樹死而復活，便賜老柳樹為“清明柳”，把寒食節的后一天定為“清明節”。
唐玄宗時規定在寒食節掃墓�！缎绿茣酚涊d：“開元敕寒食上墓”。
宋元時期，清明節上升到取代寒食節的地位，相傳迄今。
再有，清明節是春耕春種的大好時節，在這個時節拜祭祖先，能保佑這一年能夠風調雨順。
在古人的信仰里，祖先的墳墓和子孫后代的興衰福禍有莫大的關系。
《禮器》中孔子曰：“祭則受福�！币馑际强鬃诱f過，祭祀則必定得到福祉。
《史記.禮書》中說，“天地者，生之本也；先祖者，類之本也�！�
人們祭祀祖先，現在部分人可能只祭祀了上一輩，表明了人生有來處，表達祭祀者的孝道和對先人的思念之情，自古以來成為一種文化傳統。
現在，祭祀中有插紙花、放鮮花、點香燭、燒紙錢、供祭品、放鞭炮等內容。
插花掛紙，農村許多地方把清明掃墓稱之為“插清”，在墳頭上插入蔑片等纏著的紙的、布的、塑料等材質的花，掛著紙質、塑料做成的燈籠�，F在不易降解的塑料用品禁用了。
祭祀中的重點就是燒紙錢了。
傳說，東漢時期蔡倫發明了造紙術，名利雙收。蔡倫的嫂子逼著丈夫蔡莫也去造紙，可蔡莫造的紙質量太差，無人購買，堆積如山。嫂子急火攻心突然死亡，蔡莫一氣之下，就在妻子墳前燒起紙來，燒著燒著，只見妻子在棺材里喊：“開門，快開門！”人們打開棺蓋，只見蔡莫妻子坐了起來，嘴里叨咕說：“陽間有錢通四海，陰間用紙做買賣。不是丈夫把紙燒，誰還肯放我回來�！�
外人不知道，這是蔡莫妻子為了賣紙，特意去裝死的。
就這樣，蔡莫造的紙能在陰間當錢用的消息，很快傳開了，蔡莫造的紙搶購一空。
燒紙的習俗就這樣流傳了下來。
紙錢的流行，說明了古人篤信靈魂不滅的意念，認為去世的親人在陰間也要用錢。
祭祀燒的紙很粗糙，呈黃色，人們稱之為黃表紙、黃草紙。
人們用木槌和鐵制的錢鑿打印紙錢，橫豎按單數一鑿一鑿去打，這樣黃表紙上就留下了外圓內方的銅錢形狀，然后一張張對折，就成了祭祀燒的紙錢�，F在有的店家直接把銅錢的形狀印在了黃表紙上。
錢鑿
后來，出現了更方便攜帶燃燒的紙錢，那就是仿近代紙幣的紙錢，上面印有“冥通銀行”“天地通銀行”等字樣，面額不等，數字都很大，少則幾萬，多則幾十億，如同人世間流通的紙幣。
不過有的地方開始禁止燒紙錢。近日，黑龍江省哈爾濱要求，全市做到“冥紙、冥幣無處可買，無紙可燒”。如果真這樣，以后逝者想收到紙錢就難了。
唐代詩人白居易寫的《寒食野望吟》，描寫了當時清明掃墓的情形：
烏啼鵲噪昏喬木，
清明寒食誰家哭。
風吹曠野紙錢飛，
古墓累累春草綠。
棠梨花映白楊樹，
盡是死生離別處。
冥寞重泉哭不聞，
蕭蕭墓雨人歸去。
墓地里，風吹得紙錢到處飛舞，一座座古墓上長滿了青草。這里盡是人們生死分別的地方。掃墓人哭聲再大，墓里的死人也聽不見，人們只會在瀟瀟暮雨中傷心地歸去。
《禮記·祭統》中有：夫祭者，非物自外至者也，自中出，生于心也。
意思是說，祭祀的禮節，并不是重在于表面形式(有沒有到現場，燒了多少紙錢)，而是重在于發自內心的情感。
清明掃墓祭祖，焚燒紙線，死者知不知道，收不收紙錢，這事不好說，掃墓更多的是緬懷先輩，寄托后人的哀思，表明墓主有后人，后人知曉孝道。
