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        資料:臺北其實很傳統
         
          來源:      日期: 2008-07-04 17:20

         
         

          臺北面積不大,只有近300平方公里,是上海的40%;人口近300萬,不到上海的1/4。初到這里,覺得不如上海繁華,久了,才漸漸體會她的動人。臺北與上海有諸多相似之處,一樣的精致優雅,一樣的方便舒適,一樣的歷經磨難又重歸榮華之后尊貴猶在、風韻更勝。如果說有什么差異,那就是今日的上海領改革風氣之先,飛速發展,處處呈現出朝氣蓬勃的景象;而如今的臺北,經過“亞洲四小龍”的飛速發展,正面臨著經濟低迷、政治動蕩,相較于上海的年輕朝氣,臺北平添了一抹落寞與感傷,有另一種成熟美。尤其是歷史與現實、傳統與現代的融會穿梭,臺北常令人們有一種時空交錯的幻覺,似乎與歷史只有一步之遙,這就是臺北獨特的魅力。

          迪化街是臺北人懷舊的場所

          任何一個城市都是新舊交錯的,這一點在臺北表現得尤為突出。臺北的城建循著歷史的變遷由西向東發展。橫穿臺北,仿佛穿越時空的隧道,從傳統到現代,從衰落到繁榮……西面有龍山寺、迪化街、北門和孔廟,歷史的留痕伸手可及;東面的世貿中心、華納影城和新光三越,則處處折射著現代與繁華。

          位于城西的迪化街是臺北早期開發史的縮影。早期,大批的福建移民乘船來到寶島,沿淡水河一帶逐漸形成繁華的商業區。清道光、咸豐年間,迪化街的繁榮達到鼎盛。這就是臺北市發展的起點。

          多年以后,臺北商業中心東移,迪化街也日益衰敗,日據時期改名萬華。如今的萬華區房屋破舊、街道雜亂,遠離了現代的繁華喧囂,但那些有百年歷史的舊街老巷、佛具店、繡莊、青草藥店、傳統糕餅店依然執著地生存在這里?梢哉f,這是臺北保存最完整的古建筑街,其北段以清代閩南式店屋為主,以紅色斜屋頂和素凈的木板門窗為特色;南段和中段則均為富麗堂皇的現代洋樓,街景別具歐羅巴風情。此外,迪化街也是很多大企業家的發跡地,“沒在迪化街打過滾,便沒有資格談生意”是臺灣商界的一句俗語。

          臺北人常說,迪化街就是傳統、祥和的代表,很中國,F在,每到傳統節日,臺北人還會特意到這里置辦貨物,只有此時,迪化街才能重現昔日的盛景。事實上,人們早已把這里當成尋找記憶的懷舊之所。

          作為臺灣省的經濟中心,臺北多得是精明的商人和勤快的小販。在最熱鬧的西門町、重慶南北路、博愛路……每條路的兩側都蜂擁著最新型的商業大樓、公司商號和大飯店,華衣美服誘惑著熙熙攘攘的人群。中山北路被戲稱為“舊上海的十里洋場”,店鋪里的商品貴得離譜,賺的就是“老外”和“老板”的錢。一些“專業街”則聚集著同行業的店鋪,既有趣又方便,如買木器沙發要到長沙街或南昌街,看電影去西門町,買鞋到沅陵街,買書到重慶南路……

          當夜幕降臨,臺北不僅沒有黯然失色,反而更加繁華誘人。西門町可以說是臺北最有名的夜市之一,年輕人最愛此地的熱鬧,看電影、逛街、聽大大小小的歌星演唱會,男孩子們更可以大包小包地往家拎東西———因為這里是有名的“男服一條街”。華西街觀光夜市也值得一提,由于這里早年曾靠近尋芳客密集的“寶斗里”,因此以“祛火壯陽”為招牌的蛇店和鱉店林立。白晃晃的燈光下,蛇店老板或當眾宰殺各種毒蛇,或吞吐明火,引蛇起舞,招攬游客。許多游人都專程到這條街喝蛇酒、吃蛇肉、吞鮮蛇膽,同時聽老板大侃蛇經。

          美國和日本文化的痕跡

          有人說,沒見過迪化街就不算懂得臺北。事實上,就是那些摩登的現代城區也難以抹去歷史的痕跡。

          陽明山和中華北路6、7段,散布著不少西式的酒吧和餐廳,是年輕人愛去的地方。聽老人們介紹說,當年國民黨敗退到臺灣,美軍派了艦艇駐扎在海峽,這里就是美國大兵們時常流連的地方,因此到處彌漫著西洋風氣。至今,這些地區仍是在臺北生活的外國人的首選。

          中日《馬關條約》簽訂之后,臺灣淪為日本的殖民地,這一屈辱的歷史在臺北城烙下了深深的印記。至今,不少臺灣老人仍能說一口流利的日語。大街小巷,日文的招牌幌子處處可見,貨架柜臺,日本的商品更是比比皆是。記者在采訪臺北著名的“北一女中”時,看到校園里有一塊日文的石碑,工作人員介紹說,這就是日據時代留下的“校志”,而且每到校慶,還有身著和服的日本人趕來撫今追昔。

          聽人說,臺北的行政官員多居住在銅山街一帶,這也是日據時代的遺風,因為當時日本殖民政府的行政機關多設于此。

          中華傳統文化在臺北市保存得很好

          歷史傳統與現代文明有時相輔相成,有時卻格格不入。但在臺北,你會驚訝地發現,無論它們相生還是相克,這個神奇的城市都會使它們共生共棲,有時是以一種近乎荒唐的方式。這種荒唐又往往淪為政客們的工具。

          臺灣“立委”選舉時,就有競選者當著電視鏡頭和民眾殺雞,歃血為誓。記者第一次看到這樣的競選,雖覺有些不妥,也沒什么可說的。沒想到馬上有媒體的朋友趕來揭秘:“千萬別信他,就有這樣的競選者,右手在前面殺雞,左手在背后握拳,以示意神靈‘我發的毒誓都不算的’!备泻檬碌挠浾邔㈢R頭偷偷移到后面,把競選者與神靈的“交易”拍了下來。這幾天又看到一則廣告:兩位競選者在向村民們發誓許愿時,忽然平地起風、香燭失火,一村民被神靈附體,揭露了兩位競選者的丑行。原來,這是一則公益廣告,告誡競選者要誠實守信?赐赀@則廣告,真是啼笑皆非。這也算公益?

          封建迷信的糟粕在科技高度發展的今天如此流行,正是臺灣社會的一大“怪現狀”。漫步臺北街頭,經常會看到算命先生們開的占卜鋪子,生意還相當不錯。當然,這只是臺灣社會的一個方面。從另一方面來講,中華優良傳統在這里一直生生不息,歷久彌堅。從某種程度上來說,臺灣對傳統的保持比祖國大陸做得好。臺北孔廟是全臺12座孔廟中最大的一座。每到臺灣的教師節(9月28日),這里都要舉行隆重的祭孔大典,可見臺灣社會對儒家文化的推崇。

          老輩人都知道奉茶,生意人家來了客人,無論是否成交,伙計先奉上一杯清茶。在祖國大陸,這禮數不常見了。但在臺北,我卻有幸遇到兩次。盡管門簾高挑的商號換成了“SOGO百貨”,藍色大褂的伙計變成了職業微笑的服務生,古色古香的宜興紫砂杯換成了一次性紙杯,但一口清茶入腹,還是覺得神清氣爽,頓生思古之幽情。    《環球時報》  武 俠

         
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