臺北故宮博物院院長細說《富春山居圖》合璧展
元代黃公望《富春山居圖》在清初遭遇火厄、斷為兩截，乃致《富春山居圖》（剩山圖）與《富春山居圖》（無用師卷）分離360余載。歷經過去兩年余的努力，兩圖即將合璧，臺北故宮博物院院長周功鑫娓娓道來幕后故事。
周功鑫表示，她在2008年8月剛就任臺北故宮博物院院長時，鳳凰衛視總裁劉長樂即向她提及《富春山居圖》（無用師卷）與《富春山居圖》（剩山圖）合璧的可能性。當時，她一方面驚訝于劉總裁對中國書畫史的見解與眼光，另方面覺得沒什么不可以，于是開始啟動策展。
臺北故宮博物院書畫處認為，黃公望這幅名畫對山水自然的掌握與筆墨的多元寫意變化，呈現元代文人畫的精神，影響明清兩代水墨繪畫發展至為深遠。策展的方向既想呈現兩圖合璧，另一方面也希望展現黃公望其他的書畫珍跡、后世臨仿的《富春山居圖》，以及黃公望的師承和他對明清文人畫的影響。
策展進行了一段時間以后，因浙博希望《富春山居圖》（無用師卷）也赴浙博展出，但因種種原因，兩圖合璧的計劃因而停頓下來。其間，臺北故宮博物院因評估本身收藏有兩種不同版本的《富春山居圖》，真跡《富春山居圖》（無用師卷）及仿作“子明卷”以及多幅黃公望書畫真跡；另向他館商借的書畫，數量已足夠依舊按既定計劃往前推進，已準備不管兩圖能否合璧，都要展出《富春山居圖》。
直到去年3月，國務院總理溫家寶有感“畫是如此，人何以堪？”，希望分藏兩岸的黃公望《富春山居圖》能夠合璧聯展的一席話，劉長樂重新展開斡旋。今年元月，臺北故宮博物院與浙江省博物館達成合作協議，由廣達文教基金會擔任第三機構簽約。廣達董事長林百里親自到杭州，敲定兩圖合璧案。
周功鑫說，黃公望50歲開始作畫，到78歲時開始畫《富春山居圖》，此時他的藝術已相當成熟。此圖一畫就是三四年，在元代至正十年（公元1350年）完成畫作后，《富春山居圖》即被視為“名品中的名品”，在畫史上具有顯赫名聲。
就藝術史的角度來看，《富春山居圖》從宋代講究逼真物象、賦彩妍麗的畫風，轉變為即興寫意，純以筆墨表現的文人畫精神。周功鑫解析，此圖既師法造化又結合筆墨的趣味，展現文人畫著重的“書畫同源”精神，明代董其昌將此圖的地位推崇到最高點。而明清大家皆臨、仿過此圖，影響明清兩代水墨繪畫發展至深至遠。然而，一般民眾不易欣賞文人畫，我們希望藉合璧展出，讓民眾了解文人畫的特質。
《富春山居圖》除了藝術史的價值以外，也由于在清順治年間，不幸遭遇火厄，殘損的前一紙《富春山居圖》（剩山圖），與后六紙的《富春山居圖》（無用師卷）分離。360余年間，《富春山居圖》（剩山圖）與《富春山居圖》（無用師卷）各自流傳，傳奇故事甚多。令人樂道的是，黃公望題贈同門師弟、道士鄭無用的《富春山居圖》，與另有一卷構圖完全相同的“子明卷”，先后在乾隆十年及十一年進入清內府，目前皆典藏于臺北故宮。
乾隆帝當年誤辨“子明卷”為真，《富春山居圖》為仿本，更引發后世諸多討論。此次特展，《富春山居圖》（剩山圖）與《富春山居圖》（無用師卷）將于6月1日參加“山水合璧─黃公望與富春山居圖特展”首次合璧展出�！白用骶怼币矊⒃谡褂[的另一單元“富春山居圖臨仿本”陳列，觀眾可以藉此對《富春山居圖》的原貌有全面性的認識�！陡淮荷骄訄D》（無用師卷）長636余厘米，《富春山居圖》（剩山圖）長51厘米余。為此，臺北故宮將動用全故宮最長的展柜，以完整呈現兩圖合璧。
為呈現黃公望的繪畫師承，以及對后世的影響，此次特展規劃了6個單元，將分兩期展出。第一期為“黃公望富春山居圖”、“黃公望的書畫珍跡”、“富春山居圖臨仿本”、“黃公望的師承與交游”4個單元；第二期為“明清時期黃公望的影響”及“黃公望傳稱作品”等單元。
浙江省博物館除慨然出借《富春山居圖》（剩山圖），還將出借王原祁《仿富春山居圖軸》與奚岡《仿黃公望富春筆意圖軸》。另從北京故宮商借有黃公望題跋的趙孟頫書跡以及沈周《背臨富春山居圖》，中國國家博物館出借黃公望《溪山雨意》，上海博物館也出借有黃公望題跋的錢選、倪瓚書畫，南京博物院借出黃公望《富春大嶺圖》，另有云南省博物館的黃公望《剡溪訪戴圖》。臺北故宮另將展出黃公望另一名畫《九珠峰翠》掛軸。
為了讓年輕朋友親近文人書畫，臺北故宮另計劃邀請新媒體藝術家林俊廷制作3D動畫版《富春山居圖》，將參照黃公望《寫山水訣》里畫樹、山石、云水、點景物及構圖的要訣，讓觀眾身歷其境、體驗黃公望藝術的多元變化，希望讓此展更具延伸性。（臺灣聯合報記者 周美惠臺北報道）
