保羅·朗特斯基和雕像底稿合影
法國篇
文、圖/記者徐靜、黃丹彤
中山先生生前到法國籌款，考察政治，逝世后也與法國有著不解之緣。中山陵的設計方案曾有意參照拿破侖墓的設計方案，盡管沒能完全如愿，但也有所借鑒。而在南京中山陵的孫中山大理石雕像，乃是“全球招標”后才選定設計者，他是法國的著名設計師保羅·朗特斯基。
4月22日，朗特斯基的外孫女婿張萬申在法國巴黎接受本報記者的專訪時，透露了他所了解到的當年南京中山陵全球招募雕塑家為孫中山完成雕塑的諸多鮮為人知的細節，并向記者提供了多幅當年朗特斯基留下的孫科帶去法國的孫中山的照片和相冊。
張萬申告訴記者，他今年將在中國舉行朗特斯基作品展，也希望能來廣州展出。
中山陵雕像法國人設計全球征集雕像設計師
1925年3月12日，孫中山在北京與世長辭。葬事籌委會成立后的第一件事，便是在紫金山為孫中山建造墓地�；I備委員會要在中山陵的祭堂里，安放一座雕像，供人們憑吊、瞻仰。誰能完成雕像的設計呢？為了找到雕像的合適人選，當年曾舉行一場“全球招標”。
1925年12月，雕像設計征集啟事在上海申報以及日本、蘇聯等國的美術雜志上刊登，期限是6個月，但應征者寥寥無幾。于是，招標期限被延長半年。1926年12月，招標結束后，共有14位中外雕塑家投標，但沒有一件作品讓評審員滿意。
1927年11月11日，籌備處召開會議，再次把雕像事宜提上日程。最后，擔任陵墓設計圖案評審顧問、曾在法國巴黎帝國美術學校留學的雕塑家李金發，推薦了法國著名雕塑家——保羅·朗特斯基。
朗特斯基外孫女婿張萬申介紹，1928年6月，孫科還帶著中山先生的生活紀錄片和幾十張照片趕赴巴黎，與朗特斯基進行接洽。朗特斯基看了這些資料后，還要求孫科每天下午到他家端坐，讓他仔細觀察，從中來描摹中山先生音容神態。
1930年初，雕像才最終定稿。隨后，他選用白色大理石，經過幾個月的精心雕琢，這座高4.6米的坐像終于誕生。
為雕像穿上長袍馬褂
細心人會注意到，在中山陵的孫中山大理石雕像，孫中山穿的是長袍馬褂，這也有一段故事。朗特斯基在1928年10月15日的日記中記下了當初的想法：“真驚訝有些人無法判斷什么是有價值的東西，他們往往會盲從地受到別人錯誤判斷的影響，一定是因為這種感受使得這些中國人不得不希望一個穿西服的雕像。他們沒有想到長袍馬褂使他們保持了神秘和特色，也使別人對他們刮目相看�！�
張萬申說，在朗特斯基的記載中，他塑造孫中山坐像時，每一個階段塑好之后，就必須將照片寄回中國審查改正，認為滿意后，再進行下一階段的工作。朗特斯基在1929年10月22日的日記中說：“好的藝術家應該能夠把顧客的愿望和自身對美的追求達成一個協調，但這往往不容易�！�
呂彥直設計監造中山陵
1925年5月2日，葬事籌備委員會確定獎金總額為5000元。由孫科及主持工程的常務委員宋子文起草《陵墓懸獎征求圖案條例》。
最終，曾留美的山東籍建筑師呂彥直奪得了一等獎。呂彥直，安徽滁縣（今安徽滁州）人，中國近代杰出的建筑師。他設計、監造南京中山陵，還有廣州人最為熟悉的中山紀念堂。但遺憾的是，未等陵墓落成，呂便積勞成疾，于1929年3月18日病逝。
中山陵剔除古代帝陵的神道石刻，保留了“牌坊”、“陵門”、“碑亭”、“祭堂”、“墓室”，一改以往帝王陵寢全封閉的神秘規制，呈“民主開放型”，墓室在祭（陵）堂之后，人們可入墓室瞻仰。
呂彥直最初曾想參照法國拿破侖墓的風格來設計中山陵，后來覺得不妥而放棄初衷，最后將陵墓確定為鐘形。
籌款收據名為教育費后成現實
馬來西亞篇
記者謝華興、李棟
孫中山先生曾先后5次前往馬來西亞檳城，除了在當地散播革命火種之外，中山先生的革命活動對馬來西亞當地的文化以及教育也產生了深遠的影響。馬來西亞眾多的華校就是在辛亥革命之后所創辦，而中山先生創辦的《光華日報》至今仍在馬來西亞當地有著重大的影響力。金碧霞博士告訴記者，中山先生在檳城籌款時開的“收據”寫的名目為“國民教育費”，“中山先生也許想不到，當時籌款為掩人耳目所寫的這一名目日后竟成為了現實�！�
從熱心革命到興辦教育
金碧霞博士是檳城當地著名的辛亥革命研究者，她是一名教育家，因此她對辛亥革命對馬來西亞當地教育的推動有著獨到的見解�！爸猩较壬斈暝跒楦锩I款時開給捐款華僑的收據寫的名目是‘國民教育費’，這在當時是為了掩人耳目，誰知道這在后來竟然成為了現實�！�
金碧霞告訴記者，馬來西亞華僑為辛亥革命出錢出力不遺余力這已經是不爭的事實，“但我認為這對于馬來西亞來說并不是最重要的，這個過程中所延續下的精神才真正改變了馬來西亞�！苯鸨滔几嬖V記者，辛亥革命之前，馬來西亞的華僑對于祖國的認同感非常之強烈，“當時很多華僑并沒有把這里當成他們的家，他們最終的想法還是要回到中國�！闭且驗楸姸嗳A僑對于祖國的極大認同，中山先生在馬來西亞的革命活動得到了眾多華僑的支持。
“辛亥革命成功之后，不少華僑開始思考一個問題，‘革命成功了我們又能怎樣？’”金碧霞說，辛亥革命之后，中國依舊是軍閥割據、四分五裂。金碧霞認為，正因為如此，不少曾熱心革命的華僑有些心灰意冷，“他們會想，我捐這么多錢給國內革命，到頭來卻是這樣，還不如用這些錢來發展當地�！苯鸨滔颊J為，“南洋是我第二故鄉”的想法在這時蔓延開來。
金碧霞介紹，上世紀20年代開始，不少原來熱衷于革命的華僑開始致力興辦教育。這段時間馬來西亞的華人教育開始迅猛發展，“90多間華校是在上世紀20年代成立的，當時國內局勢動蕩，不少知識分子南渡也給學校帶來了眾多的人才�！�
陳新政：因教育被驅逐
談到辛亥革命對馬來西亞當地教育的影響就必須提到一個人——陳新政。陳新政（1881～1924），廈門人，檳城富商，因積極致力革命事業，與吳世榮、黃金慶并稱為“檳城三杰”。
“陳新政的經歷可以證明我關于辛亥革命之于馬來西亞教育的觀點�！苯鸨滔冀榻B，陳新政是最早加入同盟會的南洋華僑之一，是孫中山在檳城的摯友�！霸绖P竊國稱帝，他對國事百感交集，于是積極提倡辦僑民教育，培養下一代�！�
金碧霞列舉了陳新政所創辦的兩所著名學�！�1917年他在檳城創立鐘靈學校，現在是馬來西亞最著名的中學；1920年他創立馬來西亞第一間女校福建女校，現在已發展成為了檳華女中獨立中學、檳華女子中學、檳華女子小學和檳華幼稚園，為馬來西亞最著名女子學校。
1921年之后，英國殖民地政府頒布華文學校注冊條例，限制華文教育的發展，陳新政在報紙上發表評論文章，反對殖民當局對華文教育的限制，被驅逐出境，最終客死泰國。
