記者：遙想100年前，武昌起義的槍聲，宣告了大清皇朝的覆滅。民族平等，民權自由，民生幸福的呼聲在中華大地回蕩�？涨暗拿裰鳉庀�，競辦實業的浪潮，形成了生機勃勃的局面。國體改變了，政體改變了，民主共和的理想就要實現了；辮子剪掉了，服飾改換了；龍旗扔掉了，五色旗飄起來了。中國在政治、經濟、思想文化、社會風俗等方面發生了根本性的變化。然而大盜竊國，帝制復辟，中國又陷入了北洋軍閥的黑暗統治下，有識之士仍在黑暗中摸索。人們不禁要問：辛亥革命是成功了，還是失敗了？辛亥革命有著怎樣的功績？如何看待辛亥革命的成敗得失？對此，您怎么看？
周鐵農：首先，辛亥革命推翻了封建帝制，建立了資產階級民主共和制度，成立了亞洲第一個共和國，為中國資本主義現代化提供了政治和經濟條件。從這個意義上說，辛亥革命取得了勝利。
1912年元旦，孫中山在南京就任中華民國臨時大總統后，首先仿照美國的共和制度，確立了總統制，成立了臨時參議院，并著手制定國會組織法和選舉法，1912年3月11日，公布了《中華民國臨時約法》，作為正式憲法制定前的國家根本大法�！杜R時約法》規定，中華民國的主權屬于國民全體，中華民國人民一律平等，人民享有人身、居住、財產、言論、出版、集會、結社、信仰等自由�！杜R時約法》根據美國、法國的“三權分立”、“代議政治”原則為指導，規定了參議院、大總統、國務員、法院的各自的權限，確立了“責任內閣”制�！吨腥A民國臨時約法》是中國第一部資產階級民主憲法，是中國歷史上的偉大創舉。它徹底否定了封建專制制度，在中國人民面前提出了一個嶄新的民主共和體制，為使中國從封建專制政體轉軌到近代民主共和政體作了法律上的保障。大總統、國會、憲法，這三者是民主共和國的象征。辛亥革命的最重要成果，就是建立起了近代西方式的資產階級共和國，毅然決然地將中國納入到民主共和的軌道上來。
為了將中國逐步引入近代資本主義的發展軌道，孫中山領導的南京臨時政府在其存在的短短三個多月中，頒布了一系列除舊布新的法令，進行政治、經濟、教育和社會等方面的變革。孫中山不愧為中華民國的締造者、民主共和政體的創建者、經濟現代化的強力推進者和社會風俗的積極變革者。
“自由盡是新風尚”，這是對民國初年中國社會習俗改良的最好概括。禁纏足、禁鴉片、禁賭博，改稱謂，廢跪拜，禁止販賣人口，倡女權，易服飾，倡導自由婚姻等等，成為一股時代性的社會潮流。
隨著封建帝制的廢除，附生于封建帝制的種種丑惡制度也被次第掃除，例如世襲制度、太監制度、包衣制度等等。所以，辛亥革命推翻帝制的實際政治影響和思想影響，遠遠超出了人們的預料。政治體制的革故鼎新，社會習俗的除舊布新，的確使民國初年的中國政治和社會面貌為之一新。
其次，如何看待辛亥革命的成敗得失？針對有人貶低孫中山領導的辛亥革命“只不過趕跑了一個皇帝”，參加過辛亥革命的林伯渠在1941年時感慨地說，“對于許多未經過帝王之治的青年，辛亥革命的政治意義是常被低估的，這并不為怪，因為他們體會不到推翻幾千年因襲下來的專制政體是多么不容易的事�！边^去皇帝是最神圣不可侵犯的、至高無上的，如今皇帝都可以打倒，那么有什么陳舊的腐敗的東西不能丟掉呢？《臨時約法》破天荒第一次明確宣布：“中華民國之主權，屬于國民全體�！逼胀ɡ习傩諒臍v來的“子民”、“臣民”、“蟻民”，一下子變成國家的主人，這是一個多么了不起的變化！它在整個社會生活和人們頭腦中所引起的巨大震動是可想而知的。思想的閘門一經打開，這股思想解放的洪流就奔騰向前，不可阻擋了。辛亥革命把統治中國幾千年的君主專制制度一舉推倒了，為此后的中國革命打開了通道。這種不朽的業績，是值得大書特書的。
辛亥革命以民國取代帝國，誠然來得過于急驟，無論從思想上還是政治組織上都缺乏充分的準備，但卻是合乎世界政治現代化運動的主流和方向的。辛亥革命推翻了相沿二千多年的封建帝制，建立了近代民主共和制度，使民主主義成了正統，而帝王由人主、天子、君父變成了人民的公敵，正如梁啟超所云：“任憑你像堯舜那樣賢圣，像秦始皇、明太祖那樣強暴，像曹操、司馬懿那樣狡猾，再要想做中國皇帝，乃永遠沒有人答應�！边@無疑是中國政治現代化進程中一個質的飛躍。
就歷史發展的總趨勢來看，辛亥革命確實是中國歷史上的一個重要的分水嶺，它一方面結束了中國的傳統社會，另一方面開辟了中國歷史的新紀元。隨著時間的推移，它的后一個方面的意義越來越顯得突出。
自袁世凱取得中華民國臨時大總統的職位后，民國政壇上風云不斷�？陀^地說，以孫中山為首的革命派建立的中華民國共和政體，對當上民國臨時大總統職位的袁世凱來說，還是具有很大的制約力，特別是《臨時約法》中規定的“責任內閣制”及同盟會在責任內閣中掌握實權的格局，多少限制了袁世凱的權力。這當然是力謀專制統治的袁世凱所不愿接受的。這樣，在辛亥革命以后，革命民主勢力與封建專制勢力便圍繞著獨裁與民主、專制與共和、復辟與反復辟展開了一系列的斗爭。
1913年3月，袁世凱采取卑鄙的手段，派人暗殺了宋教仁，孫中山動員革命黨人發動了“二次革命”，以維護民主共和政體。然而，由于革命黨的渙散，二次革命失敗，共和勢力遭到重創。鎮壓二次革命后，袁世凱強令第一屆國會選舉自己為中華民國正式大總統，隨后，他設立御用機關政治會議和約法會議，廢除了具有近代民主色彩的《中華民國臨時約法》，公布了充滿獨裁專制色彩的《中華民國約法》。1914年12月，他頒布了《總統選舉法》，規定：總統任期為10年，可連選連任終身；總統繼承人由現任總統推薦。這樣，袁世凱不僅可以做終身的總統，而且還可以傳之子孫。至此，辛亥革命所建立起來的民主共和制度完全被破壞，只剩下“中華民國”這塊空招牌。
就是這樣一塊空招牌，袁世凱也力圖將它最后砸碎。1915年12月12日，袁世凱正式發表接受皇帝位電令，次日接受百官朝賀，12月31日將總統府改為新華宮，定1916年為洪憲元年，當上了中華帝國的洪憲皇帝。辛亥革命建立起來的資產階級民主政體被袁世凱徹底踐踏了。
如何看待辛亥革命在政治上的挫折呢？歷史的發展自有其內在的邏輯。辛亥革命畢竟是一場偉大的民主主義革命。它包括民主思想的大規模傳播和民主主義革命行動的急風暴雨似的推行。民主思想的大規模傳播，為民主主義革命的推行起到了極其重要的輿論動員作用；而民主主義革命的實現，使全國的老百姓受到了一次極其難得的民主主義的實際教育和洗禮。人們逐漸懂得了以往認為天經地義的皇帝的專制統治，是要不得的，是可以推翻的，是可以用民主的方式來代替的。這種民主的方式，主要是一種資產階級參與統治的方式，是較之已往的封建專制更能夠推動社會發展的統治方式，對于近代中國所經歷的那種深刻的社會危機和國家存在的危機來說，它又是一種救國方式，是一種可能推動中國走向現代化的方式。
正因如此，推翻封建專制，推翻皇帝統治，這種大規模的社會革命，對中國一般人的民主教育，是比較深刻和直觀的。辛亥革命的意義就在于：為中國現代化的進程開辟了一條通路，斬斷了中國社會任何后退的可能。
經受過辛亥革命民主共和思想洗禮的人們，自然不會容忍袁世凱如此背叛共和與復辟帝制。袁氏稱帝，激起全國民眾憤慨。1915年12月25日，蔡鍔在云南發動“護國戰爭”，孫中山也號召全國人民起來為重建民國而斗爭。僅僅做了83天皇帝夢的袁世凱，便在全國人民的唾罵聲中憂憤而死。
袁世凱竊據了辛亥革命的歷史成果，居于統治的顛峰，掌握著龐大的軍事機器，控制了從中央到各省的政權，其統治權威，實際上比前清皇帝還要厲害。但是，他要從共和倒退到帝制，很快就失敗了，而且失敗得那么慘、那么快，原因何在？這顯然是辛亥革命用實際行動向全國人民普及了民主知識的結果。從這個意義上說，辛亥革命又沒有失敗。
