圖為《西藏民主改革50年大型展覽》第二展區展出的“焚燒契書”實景。民主改革使西藏百萬農奴徹底擺脫了“三大領主”殘酷的剝削和壓迫，獲得解放的農奴們圍繞著篝火，焚燒賣身契、地契、債約，歡慶獲得自由和土地。2月24日，《西藏民主改革50年大型展覽》在北京民族文化宮開幕。該展以實物、文物復制品、圖片、圖表、圖像、雕塑等形式展現西藏民主改革50年來的滄桑巨變。開展以來，吸引了大批群眾前往觀展。 新華網 黃銳 攝
“一張賣身契就把自由、尊嚴甚至生命交給了農奴主，解放前的西藏人民過的生活連牛馬都不如�！痹凇稗r奴焚燒契書”場景前，北京退休職工程萬昌無限感慨。
連日來，北京民族文化宮舉辦的“西藏民主改革50年大型展覽”，讓許多程萬昌這樣的普通觀眾“走近西藏”。500多幅圖片、180多件實物和文獻檔案，真實再現了50年的輝煌跨越。而在這場意義深遠的變革中，最震撼人心的，是百萬農奴命運的巨變。
“以前，我只是從書本和網絡媒體上了解西藏的情況。眼前的西藏和我們以前所知道的西藏大不一樣。很多人穿著傳統的民族服裝，擁有屬于自己的漂亮房子，這些給我的感覺非常好�！辈痪们�，踏上“世界屋脊”的韓國首爾電視臺記者崔元碩這樣描述自己的感受。那些與崔元碩一樣，在這個早春走進西藏的外國記者們，對“西藏百萬農奴解放紀念日”于普通藏人的意義，同樣有了直接的認識和感受。當他們不再單純盯著所謂“敏感”話題，而把目光投到普通藏人身上，他們“拓寬了視野”，“觀察西藏的視角發生了變化，不再簡單地局限于一些人和一些事�！�
這確實是我們看待西藏50年巨變的一個重要視角，也是我們判斷西藏民主改革50年成功與否的根本標準——普通人的生活到底是變好了，還是更差了？普通人的人權是完善了，還是喪失了？普通人的福祉是增進了，還是削弱了？
讓我們看看舊西藏。
民主改革前，在西藏只有兩種人，奴隸和農奴主。當達賴喇嘛的哥哥在試著學習駕駛英國產的玩具汽車，與他同齡的小乞丐們正在街頭與狗搶食。農奴們排著長長的隊伍，從山上把石料背下來，為農奴主們蓋起豪華氣派的莊園別墅，而他們自己卻棲身在牲口圈里、街頭墻角，甚至廁所下面……當年隨同英軍入藏的英國記者埃德蒙·坎德勒感嘆：“我敢說，在世界歷史上頑固和黑暗如此突然地暴露在科學的面前是沒有先例的”。
在舊西藏，東噶宗拉魯溪卡（莊園）的“朗生”（家奴）達瓦，一直住在馬棚里。他已經結婚了，但是不能同妻子在一起生活，還是在這馬棚里過夜。（資料照片） 新華社發
是民主改革造就了新舊西藏的“分水嶺”。50年來，最深切地感受到這種變化并享受其福祉的，莫過于280多萬西藏百姓——
1950年，西藏有100多萬人口，其中90萬左右沒有住房。目前，西藏城鎮居民人均擁有住房面積已達33平方米，農牧民人均擁有住房面積達22.83平方米。
舊西藏，沒有一所現代意義上的學校，適齡兒童入學率不足2％，文盲率高達95％。2008年西藏已全部實現義務教育，基本掃除文盲……
只有將目光投向這些普通人，才能更真切地看到，這場人類歷史上規�？涨暗摹皬U奴”運動，是如何席卷了這片苦難深重的土地；民主改革的浪潮，又是如何喚醒和解放了舊西藏的百萬農奴，使他們從“會說話的牲畜”，變成了有家、有業、有尊嚴的自由公民。
一個社會是進步還是落后，一個制度是先進還是愚昧，要看其是否造福于大多數人，是否最大程度地維護了大多數人的權益。半個世紀的西藏當代史證明，沒有民主改革，就沒有占西藏人口９５％的廣大勞動人民的翻身解放，就沒有西藏社會的跨越式發展，廢除封建農奴制度不僅是西藏歷史進步的必然要求，更是世界人權事業的偉大成果。
沒有人希望歷史倒退，只有一些奴隸主們還惦記著曾經的生活。今日西藏的幸福是普通人的幸福，不是奴隸主的幸福。普通人的幸福生活、每個人的美好未來，才是時代的潮流所向、文明的價值所在。（何振華）
