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        本期策劃：張潔
        



        

        

        


        專題：《少年臺灣》蔣勛和他的鄉愁美學
        

        


        　　蔣勛的《少年臺灣》繁體版在臺灣一經推出即掀起銷售狂潮，榮登臺灣誠品、金石堂、博客來書店暢銷榜首。近日，該書簡體版也于大陸面世，由譯林出版社出版發行。對于真正意義上的“臺一代”蔣勛而言，他的鄉愁已經與父輩們的鄉愁不同，在其新書《少年臺灣》中，蔣勛的“鄉愁美學”是追憶、關照臺灣主流的少年時態、成長經歷以及臺灣的命運走向。 <參與討論>  →瀏覽精彩評論 進入評論頻道←
        

        


        

        

        


        蔣勛其人
        

        　　蔣勛，祖籍福建長樂，1947年生于西安，成長于臺灣。臺灣“中國文化大學”史學系、藝術研究所畢業，后負笈法國巴黎大學藝術研究所。1976年返臺后，曾任《雄獅美術》月刊主編，并先后執教于“中國文化大學”、天主教輔仁大學、臺灣大學、淡江大學，任東海大學美術系系主任�，F任《聯合文學》社長。著有詩作、小說、散文、藝術評論等數十種，近年來更以理性感性兼具、深入淺出的“美學”闡述風靡海峽兩岸，作品有《孤獨六講》、《生活十講》、《天地有大美》、《漢字書法之美》、《新編傳說》、《黃公望富春山居圖卷》、《此生：肉身覺醒》等。
        

        


        《少年臺灣》其書
        

        　　寫《少年臺灣》，蔣勛用了近十年時間，采用編年體方式，以他在臺灣各地行走的見聞及對少年時期的回憶匯成美文。透過臺灣普通百姓的喜怒哀樂與臺灣開埠、不同時期社會風貌、地方風俗相結合，既可做旅行指南來了解今日臺灣，又可從口述歷史角度來回味昨日臺灣。臺灣當地土族有十幾支之多，其中人數較多的有阿美族、排灣族、泰雅族。這些淳樸原始的生命力，最初是如何與“臺一代”互相影響的？臺灣被日本殖民50年，被日本文化侵潤到生活習慣乃至思想文化的各個方面。這又有怎樣的沖突？同時，對于中華傳統文化，臺灣比大陸繼承的更完整，更純粹。就像白先勇堅守于昆曲、林奕華堅守于戲劇、侯孝賢堅守于電影、蔣勛堅守于美學。為什么會有這么多的堅守者？ 
        

        


        《少年臺灣》：“不定性文體”的自由或散漫
        

        　　蔣勛在創作《少年臺灣》時運用的是混融了小說、散文、詩歌的文體，讓人讀起來常常有“散文中的小說、小說里的散文之感”。蔣勛說：“我不太喜歡文體分類，就是歸類成小說、散文或詩，也不太喜歡書寫者太早被定義為詩人或散文家、小說家。因為我覺得這會使形式上產生一種捆綁。我很喜歡加繆、卡夫卡、沈從文。他們寫的很多的札記，其實很難歸類，甚至我覺得好像是散文，可是里面的人物時常比他們的小說還強，或者說它的詩意性，比詩還要高。我希望抓到這個�！笔Y勛將之歸位“不定性文體”�！耙驗椴欢ㄐ栽跁鴮憰r，給自己更高的自由或散漫性。我還不能夠定義到底是自由，還是散漫�！� 

        

        


        《少年臺灣》：關于歲月鄉愁的人文意象集
        

        　　《少年臺灣》行云流水的文字得益于作者少年時候的游歷，更得益于作者對這片土地的熱愛，以一個少年的眼光來訴說童年、鄉愁和土地，時間與空間的意義自當澄明如鏡。旅行是當下時尚的生活方式，但作者筆下這些意象的集合似乎并不完全與旅游有關，書中的每一個章節均以臺灣的地名來命名，但是描寫的內容卻不僅限于某一地。在虛幻抑或現實的張力之間，負載的情感撲面而來。一種青春的奠記和難以訴說的憂愁在文字中游蕩。這種孤獨恰如我長久以來所感悟的那樣，對現代都市以及人文意象沉淪喪失后無可奈何式的悲傷。蔣勛以自己獨特視角將游走中隨處可見或真實或體悟的事物，如某個地點、老人、甚至風土人情等作為一個個的意象娓娓道來，作者的高明之處是對這些司空見慣的事物的處理并不是簡單的堆積和羅列，而是巧妙地插入到背后，以求探索負載在這些事物上的文化內涵和蘊含的意義。 
        

        


        讀懂“臺一代”獨特的鄉愁 讀懂臺灣
        

        　　鄉愁是臺灣文學最吸引大陸讀者的一個看點，但作為真正意義上的“臺一代”，蔣勛的鄉愁卻是臺灣。這無疑給了讀者一個新視角，看純臺灣人如何回憶臺灣。同時，也需要讀者打破一個舊視角。去適應“臺一代”之后“無鄉愁”的臺灣文學了�，F代臺灣各個領域的精英多數是跟蔣勛差不多年紀的人，他們正在越來越多的影響著臺灣，掌握著臺灣的命運與走向，比如馬英九、邱毅、蔣勛、侯孝賢等在政治、經濟、文化、藝術各個領域的成就。某種意義上講這些主流的成長恰恰代表了臺灣的成長。讀《少年臺灣》，其實就是讀臺灣主流的少年時態，讀懂他們的成長經歷。也就是讀懂了今天臺灣。 
        

        


        


        

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        　　蔣勛說，“少年”的意義不全在于青少年時期在臺灣的游歷，“這當中似乎有一種年輕的精神，或說少年的精神在這塊土地上，而這個東西使我覺得，我不希望臺灣太老�！边@更是一種少年的氣質�；蛟S“少年”本身就是一個意象，是作者“青春形式”的一種迷戀，也是作者對臺灣青春如少年般活力的祝福符號。
        



        

        
    
      
      
    

        

        

        



        

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